推薦答案 2019-03-29

一、從制作工藝來分，雕塑可分為雕和塑。

1、雕是從完整而堅固的坯體上把多餘部分删削、挖鑿掉，如石雕、木雕、玉雕等；

2、塑是用具有粘結性的材料聯接、構成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。

二、從題材來分，雕塑可分為紀念性雕塑、建築裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列性雕塑。

三、從表現形式來分，雕塑可分為圓雕、浮雕。

1、圓雕是不附在任何背景上，可從四面八方觀賞的立體雕塑。

2、浮雕是在平面上雕出凸起的藝術形象。表現手法借助于體積和結構等。

擴展資料：

雕塑的産生和發展與人類的生産活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形态的直接影響。

在人類還處于舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術，傳統的觀念認為雕塑是靜态的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認為是最典型的造型藝術、靜态藝術和空間藝術。

随着科學技術的發展和人們觀念的改變，在現代藝術中出現了反傳統的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動态雕塑和軟雕塑等。

這是由于愛因斯坦的相對論的出現，沖破了由牛頓學說建立的世界觀，改變着人們的時空觀，使雕塑藝術從更高的層次上認識和表現世界，突破三維的、視覺的、靜态的形式，向多維的時空心态方面探索。

參考資料來源：百度百科—中國雕塑

參考資料來源：百度百科—雕塑

溫馨提示：答案為網友推薦，僅供參考 當前網址：http://zhidao.juyouxuan.vip/zd/GdK1AdW3A.html 其他回答 第1個回答 推薦于2017-11-25 雕塑的種類可以從不同角度來劃分。從制作工藝來分，雕塑可分為雕和塑。雕是從完整而堅固的坯體上把多餘部分删削、挖鑿掉，如石雕、木雕、玉雕等，塑是用具有粘結性的材料聯接、構成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。從題材來分，雕塑可分為紀念性雕塑、建築裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列性雕塑。從表現形式來分，雕塑可分為圓雕、浮雕。圓雕是不附在任何背景上，可從四面八方觀賞的立體雕塑。浮雕是在平面上雕出凸起的藝術形象。表現手法借助于體積和結構等。
雕塑大體可分為圓雕、浮雕兩種雕塑的種類繁多，但根據藝術的表現方法，大體可分為圓雕、浮雕兩種。圓雕是指不附着背景，可從任意角度欣賞的雕塑。浮雕是在平面上雕出凸凹形象的雕塑。按制作材料的不同又可分為：石雕，竹雕，木雕，泥塑，青銅器，瓷器，塑料，象牙，骨，玉雕刻的角落。 我國古代社會，特别是漢族地區，人死後多土葬，并盛行厚葬。 帝王、高官、貴族死後大多數修造有較大規模的陵墓，墓的常規設置，石材，石料制品，表墓，警報器，田恒石等等。 這些陵墓石刻造像雕工十分考究， 其中漢代、南朝、唐代的作品最具代表性，大多數古代中國國寶的石雕。 漢代的石刻造像文獻記載頗多，如《水經注谷水》中記：“漢廣野君郦食其廟有兩石人對倚。”《水經注清水》中記：? “在他的桂陽縣北趙悅回家紀念嚴重， 碑北有石柱、石牛、羊、虎。”目前保留下來的 漢代石刻作品也非常豐富。西漢時期較優秀的作品有漢昆明池（位于今陝西長安縣鬥門鎮）的牽牛像和織女像，較大，容易Guzhuo藝術風格。 青海海晏縣出土的石虎，西安北郊出土的巨型石魚等，也都是樸拙而雄渾的作品，表現出強烈的時代風格。東漢西漢石基本上是藝術風格和做法符合 較重要的作品有河南登封嵩山中嶽廟前的一對石翁仲，山東曲阜麃君墓前的兩個石翁仲，四川都江堰出土的建甯元年雕刻的李冰石像與持石人，廬山行政鏟，斧已挖掘和祀仁執法。 這些作品藝術表現極其概括，重整體而不雕細部，表現出漢代雕刻樸實、厚重的作風。此外，韓先生是比較實際的工作，和一些石頭 主要表現在禽獸動物題材上。較有代表性的散存作品有：山東臨淄的石獅，嘉祥武氏祠前石獅，曲阜孔林的石獸，河南南陽宗資墓前的天祿、辟邪，連石飛在洛陽出土，雅安天路和石在惡鬼前面的模塊很高馬鈴薯布魯諾挖掘。 這些作品藝術作風嚴謹，制作技藝精煉，是漢代石刻中重要的藝術遺産。本回答被網友采納 第2個回答 2013-07-24 中國古代雕塑是中國古代藝術精華，中國古代雕塑在題材内容、形式風格、雕塑技法，以及所使用的材質上都具有鮮明濃郁的民族特色、時代特色。
如秦漢雕塑的粗渾、雄大，魏晉雕塑的健朗和潇灑，唐宋的豐富、端麗等。
中國古代雕塑也充滿了寫意傳神的特點，認真追究起來，很少有像古希臘作品那樣符合現實中的真實标準的。
它不習慣于玩雕塑作品的表面和細部，更喜歡那種由外在形象所引出的感覺、意境，引發出一連串遐想的空間，把人們引向一個藝術世界。
古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動生活及民俗雕塑。藝術門類有圓雕、浮雕、紀念性雕塑、案頭雕塑、建築及器物裝飾雕塑等，雕刻材料也豐富多采，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。
中國原始雕塑主要以人和各種動物形象的陶塑為主，人物形象大多是附加在實用器物上的裝飾物，随意性很強，形象粗簡、稚拙。
商周時期的雕塑作品以青銅器鑄造為主，青銅器上的紋案，主要有動物紋、幾何紋。
商代青銅禮器造型奇特，充滿威嚴而神秘，崇高而怪異的美感。
而從這時期考古挖掘中大量出土的雕塑中，唯不見有神像，這是世界雕塑藝術史上的一個獨特現象。
西周以後，其風格趨于寫實而富于理性。
至春秋戰國時期則變得繁麗、華美。
商、周時期除禮器外，還有一些器物支架、底座等實用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或動物，皆造型巧妙，制做精細。
秦漢時期的雕塑空前繁盛，最具典型意義的是秦始皇陵兵馬俑雕塑群。
與青銅器神秘怪異的風格相反，兵馬俑充滿崇高陽剛之美。
這數以萬計的兵馬俑，顯示出對人的力量的肯定。人物、戰馬都與真實的一樣大小，毫無誇張之處。
以體量的巨大、數量的衆多、形象的真實，産生着震撼人心的藝術魅力。
西漢名将霍去病墓前的大型動物石刻，手法簡練概括，于渾厚中顯示着雄強的力之美。
其中《馬踏匈奴》再一次體驗到中國雕塑藝術的寫意傳神的特點。
那馬雖然粗糙笨拙，但它仍然有一種靈動之勢，那淺淺地雕刻的幾筆就是馬腿，它與馬的上身連成一體，多餘的沒有雕空的石料根本不存在，有的是一個完整的馬的形象。
漢代的厚葬風使動物俑和人物俑的雕塑作品衆多，其造型古樸、神态誇張而強調動勢。漢代世俗生活成為雕塑的素材，舂米、采芋、釀酒以及舞樂百戲等情景在漢代的磚畫象中以浮雕的形式大量存在，宴飲、驅車、習射等土大夫的生活也得到了表現。
在世界上所有的宗教中，佛教最具有藝術性的。
随着佛教的盛行，佛像雕塑成為魏晉南北朝時期雕塑藝術的主流，著名的雲岡、敦煌、龍門、麥積山四大石窟均開鑿于這個時代。
一般而言，北魏時期的造像在形式風格上受印度或西域式樣的影響，莊嚴、渾樸，于靜穆中顯示着佛的偉力。
南北朝的佛教雕刻融合漢族知識分子的審美時尚，形成了褒衣博帶秀骨清象的新風貌。
隋唐時期是中國古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表現在石窟雕塑上，如龍門石窟奉先寺石刻造像。
其雕刻手法流暢而娴熟，創造了完全民族化的造型風格，不僅體現着唐帝國博大、雄強的時代精神，同時也顯示出唐人豐富的想象力和高超的雕刻技藝。
如果說佛教傳入中國之初，在造像上還是模仿印度，那麼到了唐代的龍門奉先寺《盧舍那大佛像》，中國雕刻家的技巧已經圓熟，對佛像雕刻藝術的精髓有了深刻的理解。
盧舍那佛像已經是中國化的佛像了。
《昭陵六駿》是唐太宗陵墓前的浮雕，與兵馬俑一脈相承，《昭陵六駿》體現中國古代雕塑的現實手法，沒有失實的誇張，沒有虛化詭異的造型，這些雕刻同樣顯示出對自然和人的力量的肯定。
此外，最能代表唐代雕塑藝術水平的還有那些真實生動的三彩俑和四川大足石窟。
大足石窟中各種經變故事中的普通人物更為生活化，現實化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。 世俗題材的增多和寫實風格的發展是宋、遼、金時期雕塑藝術的主要特點，山西晉祠、山東長清靈岩寺、江蘇直保聖寺彩塑，都生動傳神地表現了世人情态，有很強的寫實性。遼代大同下華嚴寺的菩薩造像體态優美，神情含蓄，衣飾華美，大有唐塑遺風。此
外小型泥塑，在寫實方面達到了相當高的水平。
中國古代雕塑有一定局限性，中國的王宮貴族的帝王觀和藝術觀，與西方相比，同樣是出于顯威、歌功頌德的目的，中國的王宮貴族回避了直接塑造自己而采用了龍鳳、獅子、麒麟等瑞獸以及仆人、軍隊、武士來烘托自己的偉大與神聖。
同樣，在佛教雕刻中，古代雕塑家最能發揮現實描寫才能的隻是羅漢，菩薩，觀音，創作自由最為有限的是主佛。
。參考資料： http://www.chinaschool.org/sgyy/KKKK/kkk1/AA01.htm