大家好！今天讓小編來大家介紹下關于平涼人物雕塑/a（平涼人物雕塑）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

文章目錄列表:

• 雕塑尺寸标注方法
• 校園人像雕塑常見的造型有哪些？校園雕塑有哪些？校園中古代名人像都有哪些?
• 中國雕塑有哪些（一）？
• 陝西近代名人雕像在哪裡

雕塑尺寸标注方法

雕塑尺寸标注方法是一門制圖技術，用于将雕塑的尺寸準确描繪出來。這種方法主要包括用尺子法、量角儀法、投影儀法和計算機數字幾何分析方法四種方法。
（1）尺子法：尺子法是最常用的測量雕塑尺寸标注方法。使用尺子直接測量雕塑的高度、寬度和厚度，并在圖紙上标出每個尺寸，來模拟雕塑在空間中的位置和尺寸關系。
（2）量角儀法：量角儀是一種電子測量儀器，采用該儀器測量雕塑的尺寸，根據所測量的邊和角度，以及圖紙上所指定的尺寸比率，并做出标注，同樣可以模拟出雕塑的形體及它在空間中的位置和尺寸關系。
（3）投影儀法：在投影儀法中，将雕塑放置在投影儀前，就可以将雕塑投射到屏幕上，而在屏幕上就可以實現雕塑的直觀體現，便于标注出雕塑尺寸。
（4）計算機數字幾何分析方法：計算機數字幾何分析法是一種通過計算機對雕塑的形狀進行分析、測量和标注的方法。使用該方法可以快速測量和準确标注出雕塑的幾何尺寸，甚至可以根據比例推斷出雕塑的具體尺寸。
此外，在雕塑尺寸标注方面，還有一些雕塑圖形分析軟件可以用來繪制出雕塑的形象圖像，同樣也可以标注出雕塑的位置和尺寸信息。

校園人像雕塑常見的造型有哪些？校園雕塑有哪些？校園中古代名人像都有哪些?

造型有名人雕塑、偉人雕塑、古代人物雕塑、現代人物雕塑，造型有全身像、半身像、坐像、組合造型，常用的材質有石雕、銅雕、玻璃鋼雕塑、不鏽鋼雕塑。【在線獲取報價】
1．校園人物雕塑，這是最常見的學校雕塑。在人物塑像中包括具體的人物塑像和抽象的人物塑像。
2．校園紀念性雕塑，紀念性雕塑是以物的形态，表達某種紀念的意義。紀念性雕塑不僅可以是紀念某位具體人物，它也可以是紀念某一個曆史事件。
3．校園寓意雕塑，這是以雕塑的形态表達一個特定含義的作品。例如，上海交通大學圖書館前的飲水思源“雕像華南理工大學建築系前的孕育”雕塑。
4．校園裝飾性雕塑，它是以雕塑的形态美化一個環境，标志或揭示着所在環境主體的内涵創造或烘托一種氣氛。如天津大學建築館正面的南北兩側分别設置了一座中國的鬥拱和西洋古典建築柱頭的雕塑.既美化環境，又能揭示主體建築的内涵。
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中國雕塑有哪些（一）？

中國原始雕塑的最初形态是陶制品，它與其實用價值密不可分。一是以動物外形為器皿，如仰韶文化遺址出土的陶質鷹鼎，高36厘米，以鷹身為鼎體、以二足為3個支點，器形飽滿，為此類雕塑與器皿完美結合的代表作品之一；二是裝飾部分的雕塑，題材有動物、植物、人物等等。甘肅大地灣出土的陶瓶人頭像，可謂中國早期人物雕塑的開端。作者巧妙地将陶瓶的口部塑成一個人頭像，制作細膩，形象生動；三是小型動物或人物捏塑，這種小雕塑都是古代工匠不假任何工具而信手捏制的，形體小巧，帶有濃厚的人情味。浙江河姆渡文化遺址出土的陶塑豬可能是我國江南地區最古老的雕塑作品，距今有7000年了。盡管作品隻有6.3厘米大，可它的形象卻非常生動，可見雕塑者對生活觀察之細膩。

商、周時期的青銅器是公元前21—前17世紀的河南二裡頭文化現象。與原始陶塑的性質一樣，商、周時代的青銅器也并非實際意義上的雕塑，而是用于祭祀、生活、樂器、兵器、工具等方面的實用器物。有曆史學家将夏、商、周稱為青銅時代。這些大量的青銅器為奴隸主所占有，也是某種統治、權威、财富的象征。

秦代在雕塑方面有重大發展，最引人注目的就是大型陶兵馬俑和銅車馬。秦始皇吞并六國以後，建立秦王朝，統一貨币、文字、度量衡等。秦代的雕塑題材更加貼近生活，從功能上看，也逐步走向獨立。秦代承襲了春秋戰國的樸實，作品趨于寫實。秦漢時期的總體雕塑風格比較恢宏，強調力度和氣勢。

漢代是中國封建社會中最具魄力的一個時期。如西漢霍去病墓，至今還存有一批傑出的石雕藝術作品，它們是為紀念西漢名将霍去病而創作制造的。馬踏匈奴高190厘米，作者用隐喻的手法，借戰馬的形象來體現霍去病的威猛和戰功卓著，充分體現出紀念性雕塑的概括性。整個雕塑渾然一體，四肢之間沒留空間，增強了體、量的沉重感。

三國、兩晉、南北朝時期，我國的雕塑藝術全面發展。佛教的盛行促使佛像藝術蓬勃發展，改變了中國雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟。

佛像藝術的第一種為石窟形式，甘肅的敦煌石窟、炳靈寺石窟、新疆拜城克孜爾石窟等等，都有明确的年号題記；一路開鑿的還有甘肅天水麥積山石窟、張掖馬蹄寺石窟、甯夏固原須彌山石窟、山西大同雲崗石窟、河南洛陽龍門石窟、河北邯鄲南北響堂山石窟、江蘇南京栖霞山石窟等等。

隋代又恢複了中央集權，曾在短期内出現了農、工、商繁榮富強的局面。佛教依然為思想統治的主要工具，統治者大力恢複被北周武帝毀壞的佛寺和雕像。主要成就集中在石窟造像上，其中最有代表性的是敦煌莫高窟、麥積山石窟、濟南玉函山石窟等處。其造型上的主要特點是，普遍較前代更為健碩，體态豐滿。但這一時期的另一個特點——也可以說是弱點，就是比例上的失衡，一些作品明顯的在結構和比例上不夠合理，如莫高窟的427庫的隋代菩薩像，頭顱顯大。這是一個過渡性發展時期，我國的雕塑藝術由隋代拉開了更加燦爛的序幕。

唐代的雕塑藝術，主要體現于宗教造像、陵墓随葬。但這一時期，随着工藝技術之發展，在材料運用上更加豐富，除石雕、木雕、陶瓷外，還大量使用夾苎、鑄銅等工藝材料。

初唐前期的雕塑風格，基本上還殘留着前代（北朝及隋代）的痕迹。初唐後期就開始出現興盛的征兆，但對女性的塑造仍不及盛唐時那麼活潑動人。社會經濟的蓬勃發展，促使人們的宗教觀念也發生了變化。盛唐時的整體社會面貌比較樂觀豁達，佛教藝術也出現世俗化傾向，繪畫、雕塑中的人物形象接近于現實生活中的形象。

唐代的佛教造像數量非常之大，主要還體現在石窟、摩崖石刻方面。現存的遺迹多集中于新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、山西天龍山石窟、陝西彬縣大佛寺、河北響堂山石窟、河南龍門石窟、山東雲門山石窟、四川廣元千佛崖、樂山摩崖石刻、雲南劍川石窟等等。

其中規模最大、藝術特點最明顯者，首推敦煌。唐代時期所開鑿的窟龛，占全部敦煌石窟的半數。所塑造的菩薩造像，從形象上和裝扮上，基本上依據當時美人的典型形象，其坐姿出現了一腿盤起、一腿下垂的半倚坐式。世俗化的美麗已打破了宗教禁锢的氣氛，更為強調藝術效果，似與參拜者對話。我們可以把同時代著名人物畫家張萱、周昉等人的作品與之相比，可以看出它們之間有着異曲同工之妙，而在體态比例上、儀表外形上更加具有活力。比之于前代宗教雕塑藝術的肅穆與出世，唐代的佛教造像很好地把理想與現實相結合，既有博大凝重的一面，又有典雅鮮活的一面；既又威武有力的一面，也有柔和細膩的一面。唐代的人物雕塑也很注意人物性格，尤其是在處理群雕的人物關系時，很好地把握了人物之間的内在情感交流。比如佛主與弟子迦葉、阿難三者的塑造，就有多種形象變化，兩個人物一老一少，一個是漢族人形象，一個是印度人形象，盡管都表露出虔誠的神态，但仍可以看出他們的心情之不同。再比如護法力士像，其職司決定了他們強力威武的形象，面部表情激烈、四肢肌肉發達，更加襯托出菩薩的慈祥。不同性格的人物塑像是群雕人物關系動靜結合，突出中心，符合了雕塑美的形式法則。

宋、遼、金的曆史階段，雕塑藝術出現了不同于前代的風格現象，也産生了一些較有影響的作品，但從總體上看，不如漢唐時期，在整個中國雕塑藝術史上不占重要地位。

與宋代的繪畫藝術相比，其雕塑藝術的成就要遠遠落後了，這與統治者的好惡與重視程度有很大關系。通過類似科舉制選拔的宮廷畫家，都有較高的修為，而雕塑行業的從業人員卻得不到重視，甚至還受到歧視。随着文人畫的興起，雕塑藝人的社會地位愈加卑下，此類造型藝術走向衰退就不足為怪了。

北宋從一開始就不斷受到外族侵擾，幾乎沒什麼心思像唐代那樣進行較大規模的石窟建造。有一些規模不大的石窟遺留下來，如延安清涼山萬佛洞石窟，北宋範仲淹曾有詩對其記錄。再如子長縣石空寺石窟，從造像題記上看，其開鑿年代當在北宋，最優秀的部分在于羅漢群像，姿态各異，形神兼備。四川大足石刻中屬宋代的，為數不少，比較有代表性的是寶頂山的窟龛群。它利用自然山體，順崖壁開鑿，工程浩大，内容複雜。最為重要的部分是西方極樂世界，人物衆多，場面繁雜，但層次分明，描寫細緻。與之相鄰的是地獄變相，逼真地表現除受刑者在地獄中的慘狀，并以寫實的雕刻手法再現了種種日常生活的場景。這些石刻雕鑿于距地面4—14米的峭壁上，總長度500餘米，前後施工了幾十年，雕塑之間關系密切、相互連接。整個布局高大而完整，雕刻技法娴熟，細節刻畫生動，如地獄變相中的一個養雞婦女形象，完全是依據現實生活而創作的。大足石刻的另外一個重要組成部分是硬盤坡、觀音坡、佛耳岩、北塔寺等處。整個開鑿曆時250餘年。應該引起重視的還有那些為數很多的供養人造像，均有題記以示他們的身份、地位和刻制年代，這是研究宋史難得的實物資料。浙江杭州的飛來峰也有比較集中的宋代雕刻，雖然尺寸不大，但其藝術水平卻在宋代雕刻中占比較重要的地位。

明代文化藝術特點則明顯有追溯唐、宋風格的痕迹。在名目繁多的寺廟裡，供奉着各式各樣的神像，從題材到表現手法上日趨世俗化、民間化。石窟雕刻方面已接近尾聲，雖然在敦煌等大型曆史悠久的石窟中仍有明代作品，但就其藝術價值而言，已不能為雕塑史一提了。十三陵現在已成為北京地區著名的旅遊景點，位于昌平縣境内，它是明代13位皇帝的陵墓集中區。

十三陵是以成祖長陵為中心線排列的雕塑群，與孝陵一緻，但與前代有所不同。計有獨角獸2對、石獅2對、華表2對、石馬及石人物6對、石虎4對、石羊4對、官吏2對、伺臣28對，這條神道現為十三陵共同的神道，其他12座墓陵沒有各自的神道雕塑，隻設牌坊、宮門、碑亭等建築。十三陵的石雕在體積上大于孝陵，從總體風格上看，雖有比較精細的技術處理，但與前代比較起來，缺乏藝術活力，有概念化的傾向。

在整個中國雕塑史上，清代的陵墓雕塑已經是尾聲了。

清代的城市工商經濟進一步縱向繁榮，手工業技術得到很大發展，工藝性雕塑藝術也得到了空前的重視。宮廷設立專門機構，督促、組織生産，雕漆、石雕、牙雕、木雕以及瓷塑、金屬鑄造等藝術門類都有一些優秀聞世，并出現了很多優秀的雕刻名家。

陝西近代名人雕像在哪裡

周秦時期
1崇侯虎：商代末期諸侯，崇國國君。封地在今西安西郊沣河西。與周文王同時期。曾對殷纣王進讒言使殷纣王将周文王囚禁于幽裡。後被周滅。
2姬旦：既周公，武王之弟。因采邑在周，也就是今天的岐山縣，故稱周公。武王死後輔佐成王。制禮作樂，為西周制定官制和其他各種典章制度。
3姬發：既周武王，西周開國君主。周文王之子。滅殷商建西周。
4姬鮮：管叔姬鮮，周武王弟。為周初三監之一。初封于管，即現在的鄭州。成王繼位後周公旦攝政。管叔不服，發動叛亂。周公東征殺管叔。
5伯禽：周公單張子。周公被封于魯，因輔佐成王，故由伯禽代為治理魯地。
6尹喜：周大夫。函谷關令。愛好天文星象之術。在終南山結草為樓，觀星望氣，其地遂得名為樓觀，既今樓觀台。
7赢渠梁：既秦孝公，戰國時秦國國君。頒布法定的度量衡器，統一度量衡。
8赢驷：秦惠文王。孝公之子。繼位之初殺商鞅，但未能廢除商鞅之法。
9赢政：秦莊襄王之子。公元前247年十三歲時繼秦王位。後免呂不韋相國職，開始親政。重用李斯，王翦等人。滅六國，于公元前221年統一全國并建立曆史上第一個中央集權制的封建帝國，秦。
10蒙恬：秦名将。祖先為齊國人，祖父，父親皆為秦将。秦統一後率30萬人北擊匈奴，築長城，修直道。後胡亥與趙高矯诏殺扶蘇，并逼蒙恬自殺。相傳蒙恬發明了毛筆，但可能應為毛筆的改良者。
11扶蘇：秦始皇長子。因不同意焚書坑儒，被始皇派往蒙恬部去監軍。後被胡亥等人設計害死。葬于今綏德縣。
兩晉南北朝時期
1杜預：西晉将領，學者。他認為忘戰必危，勤于講武，又博學多能。當時被稱為“杜武庫”。
2僧肇：俗姓張，京兆人。既今西安。東晉佛學哲學家。鸠摩羅什弟子之一。
3智猛：新豐人。既今臨潼區新豐鎮。後秦時期曾到天竺取經。
4王子直：南北朝時西魏著名将領。任車騎将軍，平涼州叛亂。廢帝元年拜使持節大都督行瓜州事。
5韋孝寬：南北朝時京兆杜陵人。今西安市東南。西魏及北周著名将領。
6宇文沂：本為朔方人，後徒京兆。北周及隋著名将領。因隋文帝多疑罷其官，随心懷不滿，圖謀反隋，事洩被殺。
7王述：京兆霸城人。今西安市東郊。北周時任廣州刺史。隋開皇初，獻平陳之計，修造戰艦，為上流之師。後以行軍總管擊南甯，未至而卒。
兩漢時期
1田何：西漢經學大使。孔子授[易]，五傳至田何。始皇焚書，[易]賴田何口授，始得傳于後世。漢代[易]學宗師，漢初因年事已高，惠帝曾至其家授業。
2宣曲任氏：長安宣曲人，西漢大富商。其祖原為秦督道糧倉的管理人員。秦亡時，人們争搶金銀珠寶。隻有任氏儲存大量糧食。後因此起家。但家風優良。
3劉徹：西漢武帝，景帝之子。實行推恩制。分全國為十三州。禁止私人鑄錢，統一币制，制五铢。罷黜百家，獨尊儒術，設五經博士。放棄和親政策，和匈奴之間連年作戰，擊潰匈奴主力。派張褰出使西域。興修水利。推行代田法。創建太學。為史上一代明君。
4窦嬰：西漢大臣，文帝窦皇後從兄子。因與武帝丞相田汾争地等原因被殺。
5蘇建：西漢将軍，蘇武之父。建朔方。因與趙信共率部三千多騎與匈奴數萬騎相遇，激戰一天多，趙信投敵，蘇建逃回，按律當斬，武帝赦其死罪但貶為庶人。後又代郡太守，死于任所。
6張湯：西漢杜縣{今西安東南}人。審理陳皇後巫蠱案和淮南王，衡山王謀反案，羅織株連，處死數萬人。建一武帝改革币制，鑄五铢錢。後被迫自殺。死後家産不過五百金，且都是俸祿和皇帝賞賜所得，足見其廉潔。
隋時期
1虞慶則：隋京兆人。隋代大臣。封魯國公，後任右武侯大将軍。讨平嶺南人李賢反叛回程途中被誣謀反而被殺。
2于仲文：北周至隋時期京兆人。北周及隋代大臣。著有[漢書刊繁]等書。
3韋師：隋京兆杜陵人。隋代任吏部侍郎，山東河南十八州安撫大使。一生為官清廉。
4史萬歲：京兆杜陵人。隋朝名将。突厥可汗入侵，但聞其名後不戰而退。史追擊百餘裡，殺敵數千。後因遭楊素妒嫉被誣陷而死。
5張定和：萬年人，今西安東。隋朝著名将領。後從炀帝征伐吐谷渾，挺身登山，被亂箭射死。
6宇文恺：原籍朔方夏州，今陝西靖邊人。主持修建宗廟，宮殿，陵墓，廣通渠等，并策劃修建隋新都大興城。後又奉命修建東都洛陽城。其設計理念對當時及後世周邊國家都城的設計都有相當大的影響。
7李密：京兆長安人。隋末瓦崗軍領袖。後投唐，公元618年被以謀反罪擊殺。
8王世充：隋新豐縣，今臨潼區人。隋代将領。唐武德四年，兵敗降唐，後被仇人獨孤修德所殺。
唐時期1
1李世民：公元559年生649年卒，公元626年至649年在位。唐高祖李淵次子。隋末，李源為太原留守，李世民勸其反隋。李淵稱帝将李世民封為秦王。武德九年即公元626年李世民發動玄武門事變，殺太子李建成和齊王李元吉。不久即皇帝位。為史上一代明君。
2殷開山：京兆府，今戶縣人。唐初大将。從征王世充，病死于途中。
3杜如晦：京兆杜陵人。史有[房謀杜斷]之美稱。世稱唐之賢相。貞觀四年病逝。
4韋仁壽：京兆萬年人。為官廉潔能幹。
5長孫皇後：唐太宗皇後。長安人。遺命不厚葬不起山陵。與太宗合葬于今禮泉縣之昭陵。
6姚思廉：京兆萬年人。唐代史學家。
7法順：雍州萬年人。隋唐時僧人，俗姓杜，又稱“杜順和尚”。華嚴宗初祖。
8顔師古：京兆萬年人。博覽群書，學識廣博，是著名的訓诂學家。
9唐臨：長安人。曆任大理卿，刑部尚書等職。凡唐臨審理案件犯人無一有異議。
10張儉：京兆新豐人。唐初為右衛郎将，代州都督，營州都督，後封皖城郡公。
11李泰：唐太宗第四子。初封宜都王，徒封越旺，魏王。後因謀為太子，貶為順陽王。
12閻立德：京兆萬年生人。唐代著名建築學家兼工藝家。唐著名離宮别館基本均出自他手。在中國建築史上有重要地位。
13閻立本：京兆高陵生人。閻立德之弟。主持修訂多種醫書，對中國醫藥學有相當影響。
14窺基：京兆長安人。唐右金吾衛将軍尉遲敬宗之子，開國将軍鄂國公尉遲敬德之侄。唐代高僧，師從于玄奘法師。為法相宗創始人之一。窺基舍利塔在今長安縣興教寺。
15韋待價：京兆萬年人。官至蘭州刺史。多次同吐蕃作戰，升任涼州都督。
16李賢：唐高宗子，武則天所生。上元二年{公元675年}立為太子。後被武則天流放巴州，被迫自殺。
17周興：長安人。唐酷吏。後被來俊臣所逼流放于嶺南，路上被仇家所殺。
18李昭德：京兆長安人。官拜鳳閣侍郎。因來俊臣誣告下獄，後來俊臣也被下獄，兩人同天被殺。
19來俊臣：唐雍州萬年人。酷吏。後被武則天所殺。
20懷素：京兆府人。律宗三派東塔宗創始人。
21王孝傑：京兆新豐人。為唐時大将，後戰死于讨伐契丹之作戰中。
22李重潤：中宗李顯長子。因有人誣告其餘其妹永泰公主及妹婿武延基議論張易之兄弟與武則天之事，被武則天棒殺。
23韋安石：京兆萬年人。因不苟言笑吏民皆敬畏。官至尚書右仆射。後被太常卿姜皎所陷害，憂郁而死。
24韋皇後：長安人。唐中宗李顯皇後。中宗複位後，聽信上官婉兒誘勸預效法武則天之所作所為。後被李隆基所殺。
25法藏：原籍西域康居，後随祖父遷來長安。華嚴宗實際創始人，被尊為三祖。
26太平公主;唐高宗李治之女，武則天所生。初嫁薛紹，後嫁武攸暨。
27韓思複：京兆長安人。任吏部侍郎，襄州刺史。一生為官清廉。
28韋景駿：京兆萬年人。任房州刺史。
29李隆基：又稱唐明皇。睿宗之子。他統治時期為中國封建社會的一個鼎盛時期。後因安史之亂，返回長安後被肅宗遷居于西内太極宮最終抑郁而死。
30韓休：京兆長安人。任禮部侍郎虢洲刺史。
31李尚隐：原籍趙郡，徒京兆萬年。曾任桂州都督，廣州都督，五府經略史。
32韓朝宗：京兆長安人。任荊州長史，高平太守。
33王昌齡：京兆人。唐時詩人。
34韓幹：京兆藍田人。盛唐時著名畫家。被譽為畫馬神手。
35張萱：京兆人。盛唐時畫家。現存世的{唐後行從圖}是他的作品。其{搗練圖}現存于美國波士頓博物館。
唐時期2
1韋述：京兆杜陵人。唐代史學家。并著有[高宗實錄][禦史台記][兩京新記]等二百餘卷
2于休烈：京兆高陵人。擅寫文章，開元初進士及第。後升至工部尚書。卒年八十一歲。
3懷素：原籍長沙，徒京兆。俗姓錢。擅草書，以“狂草”出名。今西安碑林藏有懷素草書名碑[千字文]及[東陵聖母帖]
4顔真卿：京兆萬年人。開元進士。曾任監察禦史，次史，刑部尚書等職。為官剛直不阿，直言敢谏。後官至太子太師封魯國公。唐德宗時李西列叛亂，他奉命前去勸谕李西列，後被李殺害。顔真卿以書法聞名。存世碑刻有[顔氏家廟碑][顔勤禮碑]行書有[争坐位帖]書迹有[自書告身][祭侄季明文稿]等。
5韓晃：京兆長安人。曆任吏部外侍郎，鎮海軍節度使，後封晉國公。好古琴，喜書法。作品流傳至今的有[文苑圖][五牛圖]今存于故宮博物院。
6第五琦：京兆長安人。著名理财家。封扶風郡公。
7韋臯：京兆萬年人。任隴州刺史，奉義軍節度使，南康郡王，檢校太尉。多次擊敗吐蕃，使西南少數民族多數内附。
8惠果：京兆萬年人。唐代名僧。後常住青龍寺，向來唐求法的僧侶授密宗教義，日本僧人空海在此學成後歸國創立了日本真言宗。
9杜黃裳：京兆萬年人。唐名臣。封河中節度使。曾勸憲宗整頓綱紀，削平藩鎮。
10程異：京兆長安人。一生為官清廉，死後家無餘錢。
11韋丹：京兆萬年人。顔真卿外孫。任容州刺史。造福一方。死後老幼思之不忘，皇帝刻石記功。
12薛濤：京兆長安人。唐代著名女詩人。
13杜牧：京兆萬年人。唐代著名詩人。曆任黃州，池州，湖州，睦洲等地刺史。與李商隐齊名，合稱“小李杜”。
14韋正貫：京兆萬年人。任太子校書郎，調華原尉。一生為官清廉。
15魚玄機：京兆長安人。唐代著名女詩人。
16韋莊：京兆杜陵人。唐末文學家。寫[秦婦吟]長達1366字，是現存唐代最長的一首七言古詩。但其筆迹傳世少見。
17杜光庭：京兆長安人。唐末五代時期道士。晚年隐居青城山。今存世著作有二十餘種。
18衛賢：京兆人。五代南唐著名畫家。有[雪宮圖][蜀道圖][盤車水墨圖]等傳于世。今藏于故宮博物院的[高士圖]和上海博物館的[閘口盤車圖卷]也均出自他手，為稀世珍寶。
宋元明清時期[1840年前]
1杜漢徽：京兆長安人。宋初名将。善騎射。後晉，後漢，後周時期戍守邊州，屢破遼兵。任天長軍使，雄武軍使。後因病而卒。
2王意見：京兆萬年人。宋代詩人。任禦史中丞，吏部侍郎，刑部尚書等官職。七十九歲無疾而終。
3李成：京兆長安人。宋初畫家。先世為唐宗室。[宣和畫譜]推他的山水畫為古今第一。
4許道甯：京兆長安人。五代，宋初畫家。今存世作品有[松山行旅圖][秋山蕭寺圖]。
5劉謙：京兆長安人。宋史學家兼詩人。曾任榮州刺史，後奉诏修撰[五代史]著有詩集一卷。
6楊砺：京兆戶縣人。官至翰林學士。但一生清苦。死後真宗冒雨緻祭。
7李建中：京兆人。宋代大書法家。後居蜀地官至太府寺。自稱崖夫民伯。
8史序：京兆長安人。宋代天文學家。任翰林院主簿，監丞。
9種世衡：京兆長安人。宋朝名将。開清澗縣城。深得當地軍民愛戴，死後軍民畫像苦祭。
10石蒼書：京兆人。宋代書法家。曾任承事郎等官職。
11薛紹彭：京兆長安人。宋代書法家。今西安市周至縣樓觀台藏有薛紹彭題詩石刻。
12呂大鈞：京兆藍田[今西安市藍田縣五裡頭村人]人。北宋學者。著有[鄉約][四書注][成德集]等書。
13趙瞻：鳳翔周至[今西安市周至縣]人。任侍禦史等官職。著有[春秋論][奏議][文集][西山别錄]等書。
14呂大防：京兆藍田[今西安市藍田縣五裡頭村]人。任鹽鐵判官，太長博士，後官至宰相。
15呂大忠：京兆藍田[今西安市藍田縣五裡頭村]人。任縣令，知州，河北轉運判官，陝西轉運副使等職。任陝西轉運副使之職時，将[石台孝經][開成石經]以及當時長安一代遭受破壞的曆代石碑細心收集。移置到府學北邊[今陝西碑林博物館]地址。并選擇幹燥堅固地基穩固排放，且修建了房屋，廊亭，安排了放置次序，使得這些珍貴文物得以保存至今。為今之碑林博物館奠定了非常好的基礎。其功流芳千古。
16呂大臨：京兆藍田[今西安市藍田縣五裡頭村]人。北宋學者。曾任太學博士，秘書省正字。著有[禮記解][程門問答][易章][論語解][孟子講儀][考古圖]等書。所著[考古圖]為我國最早的較為系統的古器物圖錄。
17種師道：京兆長安人。北宋末年名将。官至侍衛親軍馬軍副都指揮使，保靜軍節度使，京畿兩河宣撫使，統領各路勤王兵。宋軍兵威始振。金兵聞其名而退兵。
18成宗道:京兆長安人。宋代名畫家。工畫人物，兼擅長刻石。
19揚恭懿：京兆高陵人。元代學者。元世祖曾派耶律郎申敬來召，以疾辭。後又數次召用，皆不赴。為元代關學複起的重要人物。
20紅字李二：京兆人。失卻原名，以藝名稱世。元雜劇家，秦腔藝人。與元曲四大家之一的馬緻遠合作編寫雜居[開壇闡教黃粱夢][嶽陽樓]等劇。
21王真：陝西鹹甯[今西安市]人。明代大将。因屢戰有功，被提升為都指揮使。後在對敵作戰中身受重傷但仍殺敵數十人，環顧左右說：“我義不死于敵手”。遂自殺。後成祖繼位，追封金鄉侯。
22王通：陝西鹹甯[今西安市]人。明代大将軍。金鄉侯王真之子。任武義伯加太子太保。
23李錦：陝西鹹甯[今西安市]人。明代學者。當時關中許多學者均出自他門下。
24雍泰：陝西鹹甯[今西安市]人。官至戶部尚書。一生為官剛正清廉。
25呂楠：高陵人。理學家。曆任翰林院修撰，吏部考功郎中，太常少卿，禮部右侍郎。畢生著述甚豐，有[四書因向][周易說翼][尚書說要][毛詩說序][春秋說志][禮問内篇外篇][史館獻納][南省奏稿][詩樂圖譜][史約][高陵志][解州志][泾野文集]等。
26王九思：陝西鹹甯[今西安市]人。明代著名學者。傳世刻印書籍有[呂氏春秋][國語][左傳][六子全書][太白山人集][玉坡奏議]等。為明代陝西私人刻書中的一位著名人物。
27馮從吾：西安府長安[今西安市]人。明代著名學者。曆任尚寶卿，副都禦史，工部尚書，創立關中書院。著有[元儒考略][馮子節要][關學編][古文集選]等書。
28梁化鳳：長安[今西安市長安縣]人。清代将領。順治三年武進士。因戰功卓越，升江南提督，封三等男。
29張勇：陝西洋縣人後徒居長安。清朝将領。曆任雲南提督，加少傅，兼太子太傅，升太子太師一等候。死後贈太師。
30趙宏印：陝西神木人。清朝将領。因戰功卓越授左都督，在蘇州十二年，盜賊斂迹，官民安甯。死後，郡人祀于名宦寺。

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